{"id":1988,"date":"2015-03-23T00:44:44","date_gmt":"2015-03-22T22:44:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.upaya.es\/?p=1988"},"modified":"2015-03-23T15:45:06","modified_gmt":"2015-03-23T13:45:06","slug":"el-saber-es-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upaya.es\/?p=1988","title":{"rendered":"El saber es poder"},"content":{"rendered":"
\n\t\"La<\/a>\n<\/div>\n
\n\tHay un programa de historia y filosofía que últimamente sigo, es “La Linterna de Diógenes<\/a>” que se emite en las ondas libres de Irola Irratia. Es un programa de tendencia libertaria que trata los aspectos de la historia y la filosofía desde un punto de vista distinto al dominante que a veces podría denominarse como perspectiva contra-histórica o anti-histórica. En líneas generales se trata de un programa excelente dirigido por el profesor Ark<\/span>adio, aunque sorprende que los invitados sean siempre catedráticos y académicos, dada la clara vinculación que la Universidad tiene con el Estado, como centros de construcción ideológica. Se echa en falta de vez en cuando algún invitado que sea un investigador autodidacta sin credenciales académicas para equilibrar la balanza, aunque sea sólo para cuestionarlos si se ha perdido la confianza en la rigurosidad de lo  popular frente a la magnificencia del saber dirigido por el Estado (que es lo que parece dar a entender este programa cuando se infravalora a gente como Félix Rodrigo Mora<\/a>). De hecho el buen programa que escuchaba hoy está relacionado con esto que apunto:<\/span> “el saber es poder” del filósofo Francis Bacon que llegó a ser canciller de Inglaterra. El saber es poder, o el poder es saber, es por ello que según parece hay que beber de la sabiduría de la fuente estatal porque la sabiduría popular no es digna de confianza ni para los movimientos anti-estatistas.<\/span>\n<\/div>\n

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\n\tEl invitado era Antonio Campillo Meseguer, catedrático de filosofía de la Universidad de Murcia, autor de obras como “Adiós al progreso. Una meditación sobre la historia” o “La fuerza de la razón. Guerra, Estado y ciencia en el Renacimiento”, obra que ha servido para tratar el tema del programa, la estrecha vinculación entre la  ciencia y la guerra.\n<\/p>\n

\n\tCampillo observa en el programa que las transformaciones militares ocurridas a partir del siglo XVI son fruto del desarrollo de la ciencia, que llevaron a la guerra moderna y a la construcción de los Estados modernos, máquinas colosales que trascendieron los débiles Estados de la Edad Media, cuyo poder estaba fragmentado en señoríos jurisdiccionales y territoriales. Entre las transformaciones que llevaron a la revolución militar cita cuatro importantes:\n<\/p>\n