{"id":1911,"date":"2015-01-25T16:38:58","date_gmt":"2015-01-25T14:38:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.upaya.es\/?p=1911"},"modified":"2015-01-25T17:47:01","modified_gmt":"2015-01-25T15:47:01","slug":"queimada-la-dictadura-de-la-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upaya.es\/?p=1911","title":{"rendered":"Queimada. La dictadura de la verdad de Gillo Pontecorvo"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\">\n\t<iframe loading=\"lazy\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"315\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/JBrg5tcWMk4\" width=\"420\"><\/iframe>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\tQueimada&nbsp;es una pel&iacute;cula de&nbsp;1969, del g&eacute;nero&nbsp;drama. Dirigida por&nbsp;Gillo Pontecorvo. La realidad que capta el director en su obra cinematogr&aacute;fica&nbsp;fue denominada por la&nbsp;BBC como &quot;la dictadura de la verdad&quot;.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t<u><span style=\"line-height: 1.6em;\">Sinopsis<\/span><\/u>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\tA principios del&nbsp;siglo XIX, los esclavos de las vastas plantaciones de ca&ntilde;a de&nbsp;az&uacute;car de la isla de&nbsp;Queimada, situada en el&nbsp;Mar Caribe, est&aacute;n a punto de rebelarse; y los&nbsp;brit&aacute;nicos&nbsp;est&aacute;n dispuestos a echarles una mano.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\tPara ello el gobierno brit&aacute;nico manda a&nbsp;William Walker (basado en un personaje real, un filibustero estadounidense), agente secreto ingl&eacute;s; que tiene como objetivo fomentar una revuelta contra los&nbsp;portugueses, convenciendo a&nbsp;los esclavos para que conquisten&nbsp;su&nbsp;independencia. El objetivo real&nbsp;es<span style=\"font-size: 13px; line-height: 20.7999992370605px;\">&nbsp;que Inglaterra sustituya a Portugal como potencia colonialista, pasando la isla&nbsp;al dominio colonial brit&aacute;nico y poniendo&nbsp;el mercado de la&nbsp;ca&ntilde;a de az&uacute;car en manos inglesas.<\/span>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t<span style=\"line-height: 1.6em;\">Queimada afronta el problema del colonialismo desde una perspectiva comprometida. Su director, Gillo&nbsp;<\/span><span style=\"line-height: 1.6em;\">Pontecorvo, aparte de una reconstrucci&oacute;n hist&oacute;rica intuy&oacute; lucidamente a principios de los setenta, que las grandes estrategias pol&iacute;ticas vendr&iacute;an determinadas por las grandes corporaciones mundiales. En este sentido, la creaci&oacute;n de un conflicto militar en la colonia portuguesa nace como necesidad de trasladar el &aacute;rea de influencia de Portugal a Inglaterra, injertando en pantalla el problema de la influencia colonial en el siglo XVII. Pero es una influencia viciada estrat&eacute;gicamente, ya que la presunta libertad que se ofrece a los esclavos a partir de la independencia de la isla, es violentamente reprimida por la potencia colonial cuando los intereses de las empresas azucareras entran en conflicto con los ideales patrios. Queimada no s&oacute;lo habla de intereses y problem&aacute;ticas que permanecen vigentes en la actualidad. Manifiesta el car&aacute;cter tr&aacute;gico de la condici&oacute;n humana manipulado por el par Estado-capital<\/span><span style=\"line-height: 1.6em;\">.<\/span>\n<\/p>\n<p>\n\t<!--more-->\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t<u>Algunos fragmentos&nbsp;de la pel&iacute;cula<\/u>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t&quot;Caballeros, perm&iacute;tanme ponerles un ejemplo.<br \/>\n\tUn ejemplo que podr&aacute; parecer un poco impertinente pero que seg&uacute;n creo es bastante adecuado.<br \/>\n\t&iquest;Qu&eacute; prefieren ustedes?<br \/>\n\tO mejor dicho, &iquest;qu&eacute; creen que les conviene m&aacute;s?<br \/>\n\t&iquest;Una esposa o una de esas mulatas?<br \/>\n\tNo, no por favor.<br \/>\n\tNo me entiendan mal.<br \/>\n\tEstoy hablando estrictamente&nbsp;en t&eacute;rminos econ&oacute;micos.<br \/>\n\tO sea del costo del producto, del rendimiento de ese producto.<br \/>\n\tEl producto en este caso es el amor.<br \/>\n\tAmor f&iacute;sico naturalmente, ya que los sentimientos, obviamente, no forman parte de la econom&iacute;a.<br \/>\n\tPues bien, a una esposa hay&nbsp;que darle una casa, comida, vestidos, medicinas cuando&nbsp;se pone enferma, etc, etc.<br \/>\n\tA una mujer hay que mantenerla&nbsp;toda una vida, incluso cuando envejece&nbsp;y resulta improductiva.<br \/>\n\tY si uno la sobrevive, encima&nbsp;tiene que pagarle el funeral.<br \/>\n\tNo, no se r&iacute;an, se&ntilde;ores. No es&nbsp;una broma. Es exactamente as&iacute;.<br \/>\n\tEn cambio, con una prostituta&nbsp;es mucho mejor.<br \/>\n\tLos costes disminuyen, porque no hay&nbsp;necesidad de hospedarla, curarla, vestirla, alimentarla ni&nbsp;mucho menos enterrarla.<br \/>\n\tUna prostituta se tiene s&oacute;lo&nbsp;cuando se la necesita y se la paga s&oacute;lo por su servicio.<br \/>\n\tY se la paga por lo que&nbsp;hace por horas.<br \/>\n\tEntonces, se&ntilde;ores, &iquest;qu&eacute; es&nbsp;m&aacute;s conveniente?<br \/>\n\t&iquest;Un esclavo o un trabajador asalariado?<br \/>\n\t&iquest;Qu&eacute; les conviene m&aacute;s?<br \/>\n\t&iquest;La dominaci&oacute;n portuguesa con sus leyes,&nbsp;sus impuestos y su monopolio comercial o sencillamente la independencia, con un gobierno y ej&eacute;rcito propios y una administraci&oacute;n y la libertad para comerciar con cualquiera, ateni&eacute;ndose s&oacute;lo a las reglas y precios del mercado internacional?&quot;\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t&quot;El d&iacute;a de Reyes es la Epifan&iacute;a.<br \/>\n\tPor una vez al a&ntilde;o, los esclavos pueden hacer todo lo que quieran.<br \/>\n\tEs su d&iacute;a de libertad.<br \/>\n\tComo puede ver, se&ntilde;or c&oacute;nsul, aprovechan una fiesta cristiana, para celebrar sus ritos africanos apropi&aacute;ndose de nuestros s&iacute;mbolos.<br \/>\n\tEs un intento desesperado de hacer sobrevivir sus tradiciones.<br \/>\n\tLo sabemos y lo toleramos, porque de esta manera casi sin darse cuenta, acabar&aacute;n asimilando nuestra civilizaci&oacute;n.&quot;\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t&quot;Ahora, Jos&eacute; Dolores dice que si la civilizaci&oacute;n es la&nbsp;de los hombres blancos, tenemos que estar contentos&nbsp;de no ser civilizados.<br \/>\n\tPorque es mejor saber d&oacute;nde ir&nbsp;y no saber c&oacute;mo se va, que saber c&oacute;mo se va,&nbsp;sin saber a d&oacute;nde.<br \/>\n\t&#8211; &iquest;Y qu&eacute; m&aacute;s?<br \/>\n\t&#8211; Y entonces, Jos&eacute; Dolores dice que si un hombre trabaja para otro, a pesar de que le llamen obrero, seguir&aacute; siendo un esclavo.<br \/>\n\tY dice que ser&aacute; siempre as&iacute;, siempre que haya quien sea propietario de las plantaci&oacute;n y quien solamente posea un machete, para&nbsp;cortar&nbsp;ca&ntilde;a para el amo.<br \/>\n\t&#8211; &iquest;Y qu&eacute; m&aacute;s?<br \/>\n\t&#8211; Entonces, Jos&eacute; Dolores dice que tenemos que cortar cabezas, en vez de ca&ntilde;a.<span style=\"line-height: 1.6em;\">&quot;<\/span>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t&quot;Al principio no era nadie un simple cargador de agua.<br \/>\n\tInglaterra lo convirti&oacute; en un l&iacute;der revolucionario.<br \/>\n\tPero, cuando no le sirvi&oacute;, lo dej&oacute; a un lado.<br \/>\n\tY cuando se rebela nuevamente, en nombre de una idea, m&aacute;s o menos igual a la que Inglaterra le ense&ntilde;&oacute;, Inglaterra decide eliminarlo.&quot;\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n\t&quot;De todos modos, tarde o temprano, me van a matar.<br \/>\n\tTal vez no, General.<br \/>\n\tTal vez te dejen con vida.<br \/>\n\tSi ellos me dejan vivo, significar&aacute; que les conviene que yo viva.<br \/>\n\tY si a ellos les conviene que yo viva, quiere decir que a m&iacute; me conviene morir.<br \/>\n\t&iquest;Por qu&eacute;?<br \/>\n\tPorque cuando el cazador no mata al halc&oacute;n, es para utilizarlo como reclamo o para que cace en su lugar.<br \/>\n\tPor eso lo mantiene vivo, pero enjaulado.<br \/>\n\tCuando pase un poco de tiempo, tal vez te liberen.<br \/>\n\tNo es posible, soldadito.<br \/>\n\tSi existe quien te da la libertad; eso no es libertad.<br \/>\n\tPorque la libertad nada puede d&aacute;rtela; debes conquistarla t&uacute;, t&uacute; solo.<br \/>\n\t&iquest;Comprendes? Pronto lo comprender&aacute;s, porque&nbsp;ya has empezado a pensar.&quot;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Queimada&nbsp;es una pel&iacute;cula de&nbsp;1969, del g&eacute;nero&nbsp;drama. Dirigida por&nbsp;Gillo Pontecorvo. La realidad que capta el director en su obra cinematogr&aacute;fica&nbsp;fue denominada por la&nbsp;BBC como &quot;la dictadura de la verdad&quot;. Sinopsis A principios del&nbsp;siglo XIX, los esclavos de las vastas plantaciones de ca&ntilde;a de&nbsp;az&uacute;car de la isla de&nbsp;Queimada, situada en el&nbsp;Mar Caribe, est&aacute;n a punto de rebelarse; &hellip; <a href=\"https:\/\/www.upaya.es\/?p=1911\" class=\"more-link\">Seguir leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Queimada. 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