{"id":1237,"date":"2013-03-09T22:00:59","date_gmt":"2013-03-09T20:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.upaya.es\/?p=1237"},"modified":"2013-03-12T17:04:59","modified_gmt":"2013-03-12T15:04:59","slug":"ya-es-hora-de-superar-la-desigualdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.upaya.es\/?p=1237","title":{"rendered":"Ya es hora de superar la desigualdad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Dentro de la crisis multidimensional que nos afecta hay una crisis que sobresale por encima del resto y que est\u00e1 en los primeros lugares de las encuestas de lo que m\u00e1s preocupa a los ciudadanos espa\u00f1oles, hablamos de la crisis pol\u00edtica. Los incontables casos de corrupci\u00f3n, el incumplimiento de los programas de los partidos y la respuesta de muchos pol\u00edticos que no parecen estar a la altura de la situaci\u00f3n, limit\u00e1ndose a buscar el desprestigio del contrario, no ayudan a que la desafecci\u00f3n por la pol\u00edtica disminuya.<\/p>\n

<\/p>\n

La respuesta de la sociedad, se divide mayoritariamente en dos posturas, la primera cr\u00edtica el comportamiento de los pol\u00edticos a la vez que pone en tela de juicio los derechos que se han concedido ellos mismos y que los pone en una situaci\u00f3n privilegiada, por encima de la del resto de ciudadanos, aqu\u00ed entran razones econ\u00f3micas como los sueldos tan elevados que ganan, las pensiones vitalicias con cotizaciones de s\u00f3lo siete a\u00f1os en el cargo, etc; as\u00ed como razones de otra \u00edndole, por ejemplo aquellas que los hace ser casi inmunes a la justicia, como la condici\u00f3n de aforado. La segunda postura defiende a los pol\u00edticos, denunciando que est\u00e1n siendo v\u00edctimas de una confabulaci\u00f3n neoliberal para debilitar al Estado y que utilizan para ello uno de los rasgos de car\u00e1cter m\u00e1s propio de los espa\u00f1oles, la envidia. \u201cEs la envidia de los espa\u00f1oles, en cuanto destacas van a por ti\u201d. \u00a0Sea un t\u00f3pico o no, eso es lo que argumentan. \u00ablos ciudadanos lejos de alegrarse que otros tengan m\u00e1s derechos que ellos, m\u00e1s seguridad y mejores condiciones econ\u00f3micas, prefieren que sean despojados de sus privilegios, cuando realmente tendr\u00edan que luchar, no por desear el mal ajeno, sino por ponerse a la altura de los pol\u00edticos y de sus derechos, porque los pol\u00edticos est\u00e1n al servicio del bien com\u00fan y eso es algo que los honra\u00bb. Si la primera postura maximiza los esc\u00e1ndalos que agitan los medios de comunicaci\u00f3n, la segunda los minimiza, \u00abhay que limitarse a denunciar los casos de corrupci\u00f3n pero no caer en generalizaciones porque la mayor\u00eda de pol\u00edticos son honrados\u00bb.<\/p>\n

La primera postura \u00a0suele ir unida a demandas de mejoras en las condiciones materiales, aqu\u00ed y ahora, sin cambios en la calidad del sujeto, sin autoexigencia personal de mejora.\u00a0 La segunda anima a que el ciudadano medre en la escala social para conseguir esas condiciones materiales, esto es algo totalmente arraigado en el sistema capitalista, si quieres conseguir mejores condiciones materiales, tienes que dejar atr\u00e1s tu condici\u00f3n de sujeto-energ\u00eda para colocarte \u00a0como nuevo sujeto-inteligencia. Esto se experimenta en las empresas, por ejemplo en las consultoras inform\u00e1ticas – un sector profesional que conozco – los t\u00e9cnicos cobran menos que los consultores, que los jefes de proyecto, que los gerentes, que los directivos, o que los miembros del gobierno corporativo de la empresa, de esta forma se est\u00e1 promoviendo el desprecio al trabajo m\u00e1s manual, la \u00fanica forma de mejora en este mundo materialista es el medro hacia el ed\u00e9n de la inteligencia para gobernar a los inferiores. Es t\u00edpico de muchas empresas de inform\u00e1tica que los consultores, m\u00e1s alejados del trabajo manual, desprecien a los t\u00e9cnicos (me se de una empresa donde los consultores llaman esclavos a los t\u00e9cnicos).<\/p>\n

Esto no s\u00f3lo ocurre en las empresas, en la modernidad se ha inculcado que la gente rural eran ciudadanos de segunda, as\u00ed hay quien opina que la ciudad tiene el dominio de la inteligencia y las zonas rurales el dominio de la energ\u00eda, y este hecho, muy documentado, fue una de las causas de la emigraci\u00f3n masiva del campo a la ciudad, la propaganda que hac\u00eda sentir al campesino la verg\u00fcenza de su propia condici\u00f3n rural. Hoy los pedant\u00f3cratas ilustrados sienten desprecio hacia las clases populares, las consideran masas reaccionarias y conservadoras que son un lastre para el progreso (b\u00e1sicamente cient\u00edfico, industrial y tecnol\u00f3gico).<\/p>\n

Los sujetos de la segunda postura saben que defender el dominio de la inteligencia es hacer apolog\u00eda de la esclavitud, porque para tener cubiertas sus necesidades vitales tendr\u00e1n que existir seres humanos que realicen los trabajos m\u00e1s duros para ellos, no s\u00f3lo en sus propios\u00a0pa\u00edses, tambi\u00e9n en otros pa\u00edses donde los derechos m\u00e1s b\u00e1sicos de las personas no est\u00e9n garantizados y pueden ser mejor explotados para que los ciudadanos de los pa\u00edses\u00a0m\u00e1s cercanos al dominio de la inteligencia obtengan mercanc\u00edas m\u00e1s econ\u00f3micas. La promesa de una tecnolog\u00eda que nos salvar\u00e1 de la explotaci\u00f3n se derrumba cuando los\u00a0pa\u00edses\u00a0del primer mundo, m\u00e1s tecnol\u00f3gicos y con la generaci\u00f3n supuestamente m\u00e1s preparada de la historia (con m\u00e1s t\u00edtulos universitarios), tienen que recurrir a la fuerza de trabajo de los\u00a0pa\u00edses\u00a0del tercer mundo. Es chocante que los\u00a0pa\u00edses\u00a0m\u00e1s tecnol\u00f3gicos est\u00e9n en crisis, con mayores \u00edndices de desempleo, mientras los\u00a0pa\u00edses\u00a0del tercer mundo, menos tecnol\u00f3gicos y con una fuerza de trabajo hiper-explotada, se est\u00e9n posicionando como potencias emergentes, es chocante si no se tiene en cuenta que la redenci\u00f3n progresista-materialista es una falacia, el sistema s\u00f3lo se mantiene mediante la desigualdad y dise\u00f1an los mecanismos adecuados para impedir que toda la poblaci\u00f3n pueda tener \u00e9xito en el medro social. De ah\u00ed que estemos viviendo en estos momentos como se est\u00e1 corrigiendo esa desigualdad para que contin\u00fae avanzado la apisonadora estatal-capitalista, desmontando el Estado del bienestar que se impuso desde arriba, no por un sentimiento magn\u00e1nimo, sino para aniquilar las relaciones horizontales de ayuda mutua y degradadar a los pocos sujetos que todav\u00eda opon\u00edan resistencia.<\/p>\n

Ante estas dos posturas hay una tercera y quiz\u00e1s muchas m\u00e1s, esta postura se basa en mi anterior art\u00edculo<\/a> sobre las tres cualidades esenciales del ser humano. Los que siguen un paradigma darwiniano justificar\u00e1n que primero fue la energ\u00eda, luego el amor y finalmente la inteligencia. Seg\u00fan este paradigma la evoluci\u00f3n justifica la opresi\u00f3n de la inteligencia contra la energ\u00eda. El cerebro humano se compone de tres capas, el reptiliano, el l\u00edmbico y el neocortex. El reptiliano, el m\u00e1s primitivo, regula las funciones fisiol\u00f3gicas involuntarias y es el responsable de la parte m\u00e1s primitiva de reflejo-respuesta. No piensa ni siente emociones. Luego tenemos el sistema l\u00edmbico, la capa intermedia, almac\u00e9n de nuestras emociones y recuerdos. Como tercera capa, m\u00e1s evolucionada y externa, \u00a0tenemos el neoc\u00f3rtex o cerebro racional, que es quien permite tener conciencia y controla las emociones. Incluso en algunas tradiciones espirituales, como las orientales, existe una posici\u00f3n jer\u00e1rquica entre los centros de energ\u00eda, \u00a0amor e inteligencia, donde unos son de una frecuencia m\u00e1s baja y otros son de una frecuencia m\u00e1s elevada y m\u00e1s pura, ll\u00e1mense chakras, centros energ\u00e9ticos, tan tien, etc, jerarqu\u00eda que ha legitimado por ejemplo las castas en la India.<\/p>\n

En este sentido la concepci\u00f3n darwiniana es heredera del neoplatonismo, la energ\u00eda y el amor tienen que ponerse al servicio de la inteligencia, de la idea, porque lo primitivo es esclavo de lo nuevo, lo impuro es siervo de lo puro, as\u00ed el mundo tiene que estar regido por los fil\u00f3sofos que desprecian el trabajo manual como su profeta Plat\u00f3n porque no es digno de un ser elevado. Todos los dem\u00e1s, guardianes y artesanos tienen que ponerse al servicio de los fil\u00f3sofos, manifestaci\u00f3n de la Raz\u00f3n de Estado. Pero lo contrario, que todo est\u00e9 al servicio de la fuerza y el placer, tampoco ha llevado a buen puerto, es la concepci\u00f3n nietzscheana que llev\u00f3 al fascismo. \u00a0Las diferentes manifestaciones del Estado surgieron de una combinaci\u00f3n, en mayor o menor grado, de estas dos concepciones.<\/p>\n

Existe otro paradigma que invita a ver que somos un potencial infinito de energ\u00eda, amor e inteligencia, y que las tres cualidades esenciales de la realidad ni est\u00e1n supeditadas unas a otras, ni fueron unas antes que las otras. Uno y trino, lo que es esencial es eterno e inmutable, sin principio, ni fin. Este paradigma viene influido por los trabajos de Antonio Blay y por el primer cristianismo asambleario (no el eclesi\u00e1stico jer\u00e1rquico), pero no se queda necesariamente en ellos.<\/p>\n

La tercera postura que propongo es la demolici\u00f3n de la falsa jerarqu\u00eda de las cualidades esenciales. Siguiendo a Simone Weil, para abolir la opresi\u00f3n hay que situar el trabajo manual en \u00a0el n\u00facleo de la actividad econ\u00f3mica, consider\u00e1ndolo un \u201cvalor supremo\u201d y hacer desaparecer la separaci\u00f3n entre los que piensan y los que hacen, entre los que dirigen y los que obedecen tanto en el \u00e1mbito econ\u00f3mico, como pol\u00edtico. No se trata de hacer descender a unos en derechos o privilegios, sino de elevarnos en deberes, todos. Los trabajadores tienen que elevarse a la categor\u00eda de verdaderos pol\u00edticos y los pol\u00edticos tienen que elevarse a la categor\u00eda de verdaderos trabajadores, porque una sociedad del amor no puede permitir la explotaci\u00f3n, la esclavitud. Ni puede permitir la esclavitud, ni puede impedir que todos los seres humanos se eleven en las tres cualidades esenciales. Si un solo ser humano o pa\u00eds en lugar de conseguir su sustento trabajando con sus manos obliga a que otros lo hagan por \u00e9l, aduciendo que esto es as\u00ed porque se dedica a otros asuntos supuestamente m\u00e1s elevados, esto es esclavismo. Todo es elevado, la energ\u00eda, el amor y la inteligencia. Ya es hora de superar la desigualdad, ya pasaron los tiempos de Arist\u00f3teles, donde se justificaba la desigualdad alegando que el esclavo es esclavo porque su naturaleza es esencialmente servil. \u00a1Basta ya!.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dentro de la crisis multidimensional que nos afecta hay una crisis que sobresale por encima del resto y que est\u00e1 en los primeros lugares de las encuestas de lo que m\u00e1s preocupa a los ciudadanos espa\u00f1oles, hablamos de la crisis pol\u00edtica. Los incontables casos de corrupci\u00f3n, el incumplimiento de los programas de los partidos y … Seguir leyendo Ya es hora de superar la desigualdad<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-1237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espiritualidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1237"}],"version-history":[{"count":36,"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1237\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1239,"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1237\/revisions\/1239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.upaya.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}