{"id":1195,"date":"2012-12-30T13:03:22","date_gmt":"2012-12-30T11:03:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.upaya.es\/?p=1195"},"modified":"2012-12-30T13:05:27","modified_gmt":"2012-12-30T11:05:27","slug":"derechos-y-deberes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.upaya.es\/?p=1195","title":{"rendered":"Derechos y deberes"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;margin-bottom: 5px\"><a href=\"http:\/\/www.upaya.es\/wp-content\/uploads\/seguid_robando.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1197\" title=\"Seguid robando. Pero dadnos trabajo\" src=\"http:\/\/www.upaya.es\/wp-content\/uploads\/seguid_robando.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" srcset=\"http:\/\/www.upaya.es\/wp-content\/uploads\/seguid_robando.jpg 960w, http:\/\/www.upaya.es\/wp-content\/uploads\/seguid_robando-300x210.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a>La sociedad libre signific\u00f3 para Simone Weil un ideal del cual ser\u00eda posible alcanzar una aproximaci\u00f3n real. Abolir la opresi\u00f3n, en efecto, transformando las condiciones materiales de la existencia humana: provocando un cambio en la concepci\u00f3n misma del trabajo que caracteriza a la civilizaci\u00f3n industrial. Construir un r\u00e9gimen social que se acercara a este ideal supondr\u00eda, pues, modificaciones no s\u00f3lo en el \u00e1mbito de la producci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a nivel cultural, principalmente en lo que se refiere a la separaci\u00f3n existente entre trabajo manual y trabajo intelectual.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La causa de la opresi\u00f3n es la separaci\u00f3n entre los que piensan y los que hacen, entre los que dirigen y los que obedecen, entre los que tienen el control de los medios de producci\u00f3n y los que reciben un salario, entre los que presuntamente administran los recursos \u00abp\u00fablicos\u00bb y los que pagan los impuestos, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si alguien tiene el poder omn\u00edmodo de dar, tienen tambi\u00e9n el poder omn\u00edmodo de quitar o de dejar de dar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ante la servil frase, c\u00f3mplice de la degradaci\u00f3n humana: \u00abSeguid robando! pero dadnos trabajo\u00bb, ser\u00eda m\u00e1s liberador y autoconstructor de lo humano un \u00abQuitaros de en medio. Vamos a construir un mundo nuevo sin separaci\u00f3n entre los que deciden y los que hacen\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<div id=\"_mcePaste\">\u201cLa noci\u00f3n de obligaci\u00f3n est\u00e1 por encima de la de derecho, la cual le est\u00e1 subordinada y es relativa a ella. Un derecho no es eficaz por s\u00ed mismo, sino s\u00f3lo por la obligaci\u00f3n a la que corresponde; el cumplimiento efectivo de un derecho proviene, no de quien lo posee, sino de los dem\u00e1s hombres, que se reconocen obligados en algo hacia el portador del derecho&#8230;<\/div>\n<div>&#8230;Un hombre, considerado en s\u00ed mismo, s\u00f3lo tiene deberes, entre los que se encuentran deberes hacia s\u00ed mismo. Tiene derechos, por su parte, cuando es considerado desde el punto de vista de los otros, que reconocen obligaciones hacia \u00e9l. Un hombre que estuviera solo en el universo no tendr\u00eda ning\u00fan derecho, pero tendr\u00eda obligaciones\u201d\u00a0(L\u2019Enracinement &#8211; Simone Weil)<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La sociedad libre signific\u00f3 para Simone Weil un ideal del cual ser\u00eda posible alcanzar una aproximaci\u00f3n real. Abolir la opresi\u00f3n, en efecto, transformando las condiciones materiales de la existencia humana: provocando un cambio en la concepci\u00f3n misma del trabajo que caracteriza a la civilizaci\u00f3n industrial. 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