{"id":1186,"date":"2012-12-26T00:33:10","date_gmt":"2012-12-25T22:33:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.upaya.es\/?p=1186"},"modified":"2012-12-26T00:51:03","modified_gmt":"2012-12-25T22:51:03","slug":"la-laya-neolitica-y-la-sociedad-comunal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.upaya.es\/?p=1186","title":{"rendered":"La laya neol\u00edtica y la sociedad comunal"},"content":{"rendered":"
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Transcribo una parte muy interesante sobre uno de los libros que le\u00ed hace poco, \u201cLa guerrilla espa\u00f1ola y la derrota de Napole\u00f3n\u201d, del historiador John L. Tone, que es una investigaci\u00f3n sobre todo centrada en las guerrillas navarras en la guerra de la independencia (1808-1814). En este libro el estudio se divide en dos zonas muy diferenciadas social y econ\u00f3micamente, la Ribera y la Monta\u00f1a navarras. La Ribera es m\u00e1s parecido a lo que es ahora, con propiedad privada concentrada, monocultivo extensivo, alta monetizaci\u00f3n y trabajo asalariado, la Monta\u00f1a mantiene el comunal, el concejo abierto, el policultivo, la silvicultura, la ayuda mutua, la propiedad no estaba concentrada (propiedades familiares) y se mantienen al margen del sistema se\u00f1orial. Es en La Monta\u00f1a donde se dio la guerrilla navarra, mientras que en La Ribera era m\u00e1s f\u00e1cil el control por parte de los franceses ya que el poder estaba concentrado en manos de unas pocas personas que pactaron con ellos. Esto pas\u00f3 igual en otras partes de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, pero sobretodo en el norte, que es donde se dio m\u00e1s el sistema concejil.<\/p>\n

En este fragmento del libro que transcribo se habla sobre la laya que es un tipo de arado de pie que se usaba en el Pa\u00eds Vasco y Navarra. Es un fragmento que hace reflexionar sobre el desarrollo tecnol\u00f3gico y sobre el verdadero inter\u00e9s que puede tener una minor\u00eda en que la tecnolog\u00eda cada vez sea m\u00e1s compleja, costosa\u00a0econ\u00f3micamente\u00a0y que por tanto est\u00e9 m\u00e1s fuera del alcance de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, favoreciendo la estratificaci\u00f3n de la sociedad y un nuevo sujeto individualista que se basta con sus herramientas sofisticadas y que ya no necesita de la colaboraci\u00f3n de sus iguales. Espero que sea de vuestro inter\u00e9s:<\/p>\n

\u201cA pesar de la orientaci\u00f3n de los cultivos hacia la subsistencia en la Monta\u00f1a, los peculiares factores sociales y t\u00e9cnicos de la regi\u00f3n hab\u00edan creado una agricultura eficiente. Los campesinos pose\u00edan su tierra en peque\u00f1as parcelas situadas en diferentes campos abiertos. Esto aseguraba a cada familia la oportunidad de plantar diversos tipos de cultivos en diferentes suelos y espacios, y prevenir que una persona monopolizase las mejores tierras o que se perdiese todo en un desastre extremadamente localizado (por ejemplo, por una invasi\u00f3n de ovejas o por el granizo). La divisi\u00f3n de la tierra era, en este sentido, un sistema juicioso y consagrado. Mientras que los reformadores agr\u00edcolas estaban intentando aumentar la productividad cercando la tierra e introduciendo nuevas t\u00e9cnicas, los campesinos en la Monta\u00f1a, que conservaban una distribuci\u00f3n de la tierra relativamente igualitaria y empleaban m\u00e9todos anticuados, cultivaban con m\u00e1s eficacia que la mayor parte de Europa. La producci\u00f3n por semilla eran en las mejores tierras, de 1 : 8 o m\u00e1s elevada, siendo la de Echarri-Aranaz la que registraba la producci\u00f3n media de 1 : 6. En comparaci\u00f3n, la producci\u00f3n media en Francia rondaba el 1 : 5, la de Alemania el 1 : 4 y la de la Rusia Blanca el 1 : 3.<\/p>\n

El clima suave y la lluvia adecuada, junto a la diversidad de cultivos en rotaci\u00f3n y la abundancia de fertilizantes del ganado, eran responsables parciales de esta elevada productividad. Estas ventajas estaban reforzadas por la organizaci\u00f3n social del trabajo. La extendida propiedad familiar de las peque\u00f1as comunidades hab\u00eda dado lugar a un esforzado campesinado, notable por su devoci\u00f3n a la tierra y al uso de formas laborales cooperativas. Era esta ventaja social, por encima de todas las dem\u00e1s, la que ayudaba a producir las elevadas cosechas del norte de Navarra, y no la aplicaci\u00f3n de capital o de avances tecnol\u00f3gicos. En efecto, los campesinos de la Monta\u00f1a utilizaban el instrumento agr\u00edcola m\u00e1s antiguo de Europa, la laya neol\u00edtica, un tipo de pala, m\u00e1s que (o adem\u00e1s de) el arado. Aunque ya en tiempos de los romanos la laya se consideraba como un atavismo, las ventajas que ofrec\u00eda a los peque\u00f1os campesinos para remojar el terreno asegur\u00f3 la utilizaci\u00f3n de esta antigua t\u00e9cnica hasta bien entrado el siglo XX. Por una raz\u00f3n, la laya era barata. Cualquiera pod\u00eda tener un juego de ellas. El acceso a los costosos arados y a los animales de tiro fue un factor que oper\u00f3 a favor de la estratificaci\u00f3n de los campesinos europeos; sin embargo, en la Monta\u00f1a la laya permit\u00eda que incluso los campesinos m\u00e1s pobres compitieran con sus vecinos m\u00e1s ricos, y esto reforz\u00f3 la tendencia igualitaria de la sociedad en la regi\u00f3n.<\/p>\n

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Uno de los aspectos m\u00e1s importantes de la laya era que requer\u00eda trabajo comunal. Dos o m\u00e1s familias, que inclu\u00edan varias generaciones de hombres, mujeres y ni\u00f1os, trabajaban juntas, primero en la tierra de una de ellas, luego en la de la otra. Este acuerdo comunal premiaba la cooperaci\u00f3n interfamiliar y ayudaba a mantener juntas a las comunidades como ning\u00fan otro factor pod\u00eda hacerlo. Un atributo todav\u00eda m\u00e1s importante de la laya era la forma en que ayudaba a dar poder a las mujeres. Desde tiempos de los romanos, los visitantes de la regi\u00f3n vasca destacaron, a la vez con satisfacci\u00f3n y horror, que sus mujeres parec\u00edan tener un gran poder. Algunos antrop\u00f3logos e historiadores incluso han calificado a la sociedad vasca de \u201cmatriarcal\u201d, si bien esto supera la realidad. Sin embargo, es razonable suponer que la laya eliminaba algunos de los obst\u00e1culos que para las mujeres ten\u00eda la agricultura. Aunque el uso de la laya era extremadamente duro, no requer\u00eda el mismo tipo de fuerza o el mismo dominio de los animales que el arado. El control de animales de tiro y de la labranza es, seg\u00fan los antrop\u00f3logos, un factor importante para la dominaci\u00f3n masculina sobre la mujer en las sociedades agrarias. Las mujeres de la Monta\u00f1a no se enfrentaban a esta desventaja laboral y esto puede haber contribuido a confirmar su igualdad en otras esferas, como por ejemplo, en las costumbres hereditarias.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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